导演:电视剧女人的
主演:王一淼
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韩国电视剧女人的颜色剧情介绍:第六章 异彩纷呈的哲学第一节 辽代的哲学思想辽代没有产生像样的哲学家,各种版本的《中国哲学史》都没有提到辽代,我们只能根据现有资料作点粗浅分析。契丹人认为自己同汉人一样,都是炎黄后裔,都是“中国”的一部分。辽代史学家耶律俨提出,契丹民族系轩辕之后,轩辕氏就是黄帝。这个提法在当时是个重大问题,如果没有契丹皇帝的同意,耶律俨是不敢写入实录,留传给子孙后代的。事实上,契丹人对于唐尧、虞舜的倾慕和向往,比起汉族来毫不逊色。《全辽文》所载《圣宗皇帝哀册》中说,契丹“肇分覆载,建立皇王。德惟善政,邦乃其昌。远则有虞大舜,近则唐室文皇”。这里的有虞大舜就是指的虞舜。《道宗皇帝哀册》中有“难求尧舜之高蹈”的句子,辽圣宗下诏重修奉圣州(河北涿鹿)黄帝祠、儒州(北京市延庆)舜祠,并时时祭祀。这些做法说明,这支北方游牧民族已经以炎黄子孙自居了。正是基于这种认识,辽朝统治者把“尊孔崇儒”作为基本国策,道宗“以《君臣同志华夷同风》诗进皇太后”[1],所谓华夷同风意思是说,契丹人虽在夷的范围之内,但和汉族一样,都是尧舜思想的继承者和发扬光大者,那首诗中有“到处承天意,皆捧同日心”的句子,应该就是这种心态的写照。华夷同风之说体现了汉族、契丹本为一体的观念。相关影视:韩国电视剧女人的颜色
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