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陈独秀对杜亚泉的言论进行了犀利的批驳。他坚决驳斥了杜亚泉把“儒术孔道”当作中国不可动摇的“国基”、“国是”，把“君道臣节名教纲常诸大端”之类的“固有文明”当作“统整”中外思想文化的“绳索”，而把西方文化输入说成“直与猩红热梅毒等之输入无异”的言论。他在深刻抨击旧文化卫道者的同时，更高地举起了“德”“赛”二先生的大旗，以民主和科学与封建文化势力相抗衡，在《本志罪案之答辩书》中，他慷慨激昂地宣布：“他们所非难本志的，无非是破坏礼教，破坏礼法，破坏国粹，破坏贞节，破坏旧伦理（忠、孝、节），破坏旧艺术（中国戏），破坏旧宗教（鬼神），破坏旧文学，破坏旧政治（特权人治）这几条罪案。这几条罪案，本社同人直认不讳。但是追本溯源，本志同人本来无罪，只因为拥护那德谟克拉西和赛因斯两位先生，才犯了这几条滔天大罪。要拥护那德先生，便不得不反对礼教，礼法，贞节，旧伦理，旧政治；要拥护那‘赛先生’，便不得不反对旧艺术，旧宗教；要拥护‘德先生’又要拥护‘赛先生’，便不得不反对国粹和旧文学。”表现了与封建文化势不两立的革命精神。