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圣维塔莱教堂拱顶的马赛克图案是耶稣来到圣维塔莱的画面，他身穿帝王的紫色长袍，坐在巨大的蓝色球体上，正将一顶皇冠递给圣维塔利斯。与朱尼乌斯·巴苏斯时代的那些早期画像一样，这里的耶稣也是一位没有胡须、大眼睛、黑头发的罗马人，在拉韦纳城漫不经心地摆弄着镶着珠宝的皇冠和契约卷轴——完全不同于此后几个世纪的耶稣形象。在查士丁尼的时代之前，耶稣的形象大多与罗马没什么渊源，耶稣与圣母玛利亚的容貌都尚未定型。在6世纪中叶君士坦丁堡的一件象牙雕刻作品中，耶稣留了胡须，鼻子又宽又扁，耳朵像花椰菜，脸上带着希腊河神那种忧郁的表情；圣母玛利亚则是一位身材丰满、举止雍容的罗马妇人，怀抱着一个鬈发的罗马小男孩。在此后几代人看来，他们就像戏剧中蹩脚的演员。
在接下来的一个世纪，这一切都变了。耶稣和圣母玛利亚的马赛克与绘画作品开始焕发出一种全新的、绝非罗马式的宗教使命感。现存最早的这类绘画或图像（英文中icon源于希腊语中的eikon，意为“图像”）保存于圣凯瑟琳修道院（the monastery of St Catherine），位于埃及西奈山山脚下的红色沙漠之中。一幅小画板上，有好几个人簇拥在一起，有圣母与圣婴，还有两名守护在侧的圣徒，一名是圣西奥多，另一名可能是圣乔治，他们身后有两位身着白袍的天使，正带着敬畏的神情凝视着一只神圣的手，在画面中洒下光明；圣徒目视前方，没有流露笑意，而圣母和婴孩的目光却有些游离，似在暗暗思忖，却又秘而不宣。这幅西奈画像既有传统特色，也有前瞻意义。神色好奇的天使充满生命的活力，宛如希腊雕塑中的舞者，圣母与圣徒却是另一种截然不同的精神状态，他们体现出的是基督教的思想与对救赎的渴望。