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王充利用各种说法互相矛盾，进行分析，推论，说明一些说法是不合实际的。在具体分析中，可以看出王充论说，知识丰富，逻辑严密，用事实验证和逻辑证明来解决是非的问题。王充认为：“事莫明于有效，论莫定于有证。”没有证据、事实，“空言虚语，虽得道心，人犹不信”。理论说得很雄辩、很正确，人们也还不相信，虽然列举很多事实，不进行反复思考，严密分析，也不一定能得出正确的结论。因此，他又说：“是非者，不徒耳目，必开心意。”（《薄葬》）要分清是非，不仅要通过耳目观察，而且还要经过心的思考。否则，只凭耳目观察，容易被虚象、假象所迷惑，颠倒黑白。由此可见，王充在是非论上，既反对唯理论，也反对经验论。他对许多具体问题的分析，也充分体现了这种认识，既重视事实的验证，又重视逻辑的推论，在分析具体问题中，提出了许多独到的见解，使现代学者也感到佩服和惊奇。
第六课 真与假
什么是真的？什么是假的？当初，人们认为只要与事实符合的就是真的，与事实不符合的就是假的。但是，在复杂的社会中，在历史长河的发展中，人们发现真假难辨。于是，总结真理，批判谬误。后来发现许多真理又变成谬误，许多谬误中又包含真理。所以真假更加难辨了。有一些号称马克思主义理论家却是教条主义者，为什么有这种现象？值得研究。也许有这么一种原因：由于马克思主义理论水平太高，威信太高，大家都把它当作绝对真理，可以照搬照抄，这样就培养出一批又一批的教条主义者。如何避免这种现象的产生呢？我以为首先要从理论上弄清一些问题，否则就不能从根本上解决问题。从理论上解决问题，就要探讨真理、实践、实事求是的理论问题。