印度电影瑞妮塔

我们强烈反对康德的“善与恶最初只与意愿行为相关”的主张。可以被称为原初的善或恶的东西（例如，具备非形式的价值——善与恶先在并独立于所有个体的行为——的东西）是人，是人自己的本质。因此，我们能够依照信息——善与恶是人的价值——给出如下说明：第一，显而易见，任何将善与恶还原成对应然律令的履行的尝试，将会使这一洞见立刻变得不可能。因为，下面三种说法都是毫无意义的：一个人的本质等同于对律令的履行；或者等同于符合某种规范；或者等同于正确或错误。康德并不把善与恶看作非形式的价值；并且尝试将它们还原成行为的合律令性或不合律令性。这两点导致了康德做出如下结论：他把意愿的行为看作善与恶的原初载体。对于康德而言，一个存在X只有通过进行非个人的理性活动（最重要的是，实践的理性行为）才能是一个人。这样，人的价值是由意愿的价值最终决定，而不是意愿的价值由人的价值来决定。[19]