飞哥与小佛第一季国语

经过Waddell这种对藏传佛教的“权威”的诠释，藏传佛教在被作为原始佛教的最不肖子孙而受到谴责的过程中达到了它的最低点。它在西方的东方主义意识形态的复杂游戏中被视为双重的“他者”（Double other）：随着梵文、巴利文文献之译文的发现，佛教作为那种在东方的智慧中看到欧洲之精神的解放的浪漫化东方主义的他者，而被西方创造了出来，并控制在手中。这个他者即代表理性的所谓原始佛教。而西藏佛教又被构划为这种原始佛教的他者，它不是理性宗教的产物，而是印度传统之变种，即大乘佛教或金刚乘佛教的产物。藏传佛教是一种堕落的佛教，它最合适的称号应当是喇嘛教。而喇嘛教对于那些殖民主义者来说，它的存在价值只在于它是原始佛教必不可少的陪衬。这儿我们见到了一种表现极为精彩的高低关系游戏。在一种等级关系中占主导地位的成员为了其地位和声望要消灭占附属地位的成员。但他又做不到，因为他的高正是借助别人的低才显示出来的。Waddell想把西藏佛教排除在佛教的圈子之外，把它说成是喇嘛教，是他所控制的原始佛教的变种。但他又不能将西藏佛教从佛教的大家庭中排除出去，因为正是西藏佛教的存在才使他的原始佛教变得原始。总而言之，Waddell通过对西藏佛教的贬低，通过他对喇嘛教的描述，建立起了一种对西藏的意识形态上的主导地位，而这是英国对西藏实行殖民统治的必要前提。