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【原文】
王北中郎不为林公所知，乃著论《沙门不得为高士论》。大略云：“高士[1]必在于纵心调畅。沙门[2]虽云俗外，反更束于教，非情性自得之谓也。”
【注释】
[1]高士：高尚脱俗之人，多指隐士。[2]沙门：信佛的教徒。
【译文】
北中郎将王坦之不被林公支遁所赏识，于是写下了《沙门不得为高士论》。大概意思是：“隐士必定会随心所欲，悠然自得其乐。和尚虽然是世俗之外的人，但是受宗教束缚，性情不可能自由自在。”
【原文】
人问顾长康[1]：“何以不作洛生咏[2]？”答曰：“何至作老婢声！”
【注释】
[1]顾长康：指顾恺之。[2]洛生咏：东晋士大夫多是中原旧族，说话音色重浊。故盛行为“洛生咏”。
【译文】
有人问顾长康：“你为什么不学洛阳书生诵读的声调呢？”回答说：“为什么要学老婢女的声音！”
【原文】
殷顗[1]、庾恒[2]并是谢镇西[3]外孙。殷少而率悟，庾每不推。尝俱诣谢公，谢公熟视殷，曰：“阿巢故似镇西。”于是庾下声语曰：“定何似？”谢公续复云：“巢颊似镇西。”庾复云：“颊似，足作健[4]不？”