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剧情简介
以上的说法，似乎奇创，然而其中似乎也有点道理，请“好学深思之士”想一想。
程邈是中国一个改良字体的大家，他所改定的隶书，到如今还在沿用它（真书和隶书，算不得什么变迁）。然而这个人事迹不详。只据《说文叙》，知道他是下杜人。《说文叙》说王莽时的“六书”：“三曰篆书。即秦小篆，秦始皇使下杜人程邈所作也。”这句话当在“四曰左书，即秦隶书”之下，看《段注》就可以明白。卫垣《四体书势》：“……小篆，或曰：下士人程邈，为衙狱吏，得罪始皇，幽系云阳十年，从狱中作……奏之始皇，始皇善之，出以为御史，使定书。或曰：邈所定乃隶字也。”前一说，想又是因《说文》的错简而致误的。
至于作书的器具，古人所用的，有竹、木两种：木的唤作“牍”（《说文》：牍，书板也），也唤作“版”（《管子·霸形篇》注：方，版牍也），又唤作“方”（《仪礼·聘礼》注：方，版也）。板长一尺（《玉海》），所以又唤作“尺牍”。小的唤作“札”（《汉书·郊祀志》注：札，木简之薄小者也），也唤作“牒”（《说文》：牒，札也。札，牒也）；大的唤作“椠”，椠长三尺（《释名》）。方而有八角，有六面或八面可写的，唤作“觚”，又唤作“棱”（颜师古《急就篇》注：觚者，学书之牍，或以记事……或六面或八面皆可书。《史记·酷吏列传》注：觚，八棱有隅者）。刻木以记事谓之“契”（《汉书·古今人表》注：契，刻木以记事也）。把它分作两半，则或唤作“契”，或唤作“券”（《曲礼》：“献粟者执右契。”《史记·田敬仲完世家》：“公常执左券。”则左半唤作券，右半唤作契。然亦是“对文则别，散文则通”的）。竹的唤作“简”，又唤作“策”（《仪礼·既夕》注疏：编连为策，不连为简。按：这也是“对文则别，散文则通”的）。也有用帛的，则谓之“缣素”（见《后汉书·和熹邓皇后纪》注）。编连起来是用“韦”（《一切经音义》十四引《字林》：韦，柔皮也），所以说孔子读《易》，“韦编三绝”。写字是用笔蘸漆，书于简牍（《物原》：虞舜造笔，以漆书于竹简）。写错了，就用刀削去，所以“刀笔”连称，又说“笔则笔，削则削”（《汉书·礼乐志》：“削则削，笔则笔。”注：“削者，谓有所删去，以刀削简牍也；笔者，谓有所增益，以笔就而书也。”《曲礼》疏：“削，书刀也。”则削简牍的刀，亦可以唤作削），这种写字的法子，是很繁难的。所以古代的文化，发达得很缓。