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当然，并非所有的艺术家都从善如流地接纳了佛罗伦萨的新潮与阿尔伯蒂的理论。意大利北部城市与宫廷中的画家更愿意延续勃艮第宫廷流传下来的艺术传统，这在安吉利科的《天使报喜》中也所体现——这种装饰性的风格也常见于当时的挂毯设计与手稿插图，是那个时代最受人追捧的时尚艺术。
这种宫廷的氛围感后来被詹蒂莱·达·法布里亚诺带到了南方。佛罗伦萨最富有的艺术赞助人名叫帕拉·斯特罗奇（Palla Strozzi），这位开明的银行家聘请詹蒂莱绘制了一幅《三博士朝圣》（Adoration of the Magi）。这幅画带有一种慵懒安逸的优雅，画面设计尤为精美，很容易让人想起西蒙·马丁尼的那幅祭坛画。不过马丁尼很可能只会采用金色背景，而詹蒂莱却画下了一片开阔的风景。这幅作品令斯特罗奇十分满意，画中明快疏朗的空间感也启发了佛罗伦萨的艺术家的创作，尤其是安吉利科的《天使报喜》。
据说詹蒂莱后来将画具匣遗赠给了安东尼奥·皮萨内洛（Antonio Pisanello），这位来自维罗那的年轻画家既是他的学生，也是合作者之一。皮萨内洛在1440年前后在画板上创作了一幅名为《圣尤斯塔斯的幻象》（Vision of St Eustace）的蛋彩画。在这幅摄人心魄的画作中，皮萨内洛采用意大利北方宫廷的绘画风格展现了一场神奇的邂逅。根据基督教传说，有位名叫普拉西多斯的罗马猎人在猎鹿时看到鹿角间浮现出十字架的幻象，于是皈依耶稣基督教，接受罗马教皇的施洗，取名尤斯塔斯。在这幅作品中，皮萨内洛不仅画出了夜晚的景象，还画了天鹅、鹳、狗和兔子等各种动物，背景中的枝叶色彩浓重，有着微缩画般的装饰感——堪比100多年后莫卧儿王朝的波斯风格艺术家绘制的插图画《哈姆扎记》中那些大幅画作。