晚上刷的港片

明代黄花梨木交椅
明初对不同品级的官员所有的车马、轿子在式样、数量、色彩等方面都作了详尽的规定，但到明中晚期，又被人们逾越了。据《万历野获编·四品金扇》记载：“故事：京朝官词林坊局，五品即得用大金扇遮马，其他须三品乘轿始用之。故太仆、光禄皆得金扇，左右佥都虽雄贵，以尚四品，张黑扇如他官。近年丁未（1607年）以后，佥都忽自制金扇，每出皆属目讶之。逾年则左右通政与大理寺左少卿亦用之，盖以同为四品大九卿也。言官、礼官无敢纠正之者。习见既久，今且以为固然矣。”不仅如此，就连退休、离职回乡的官僚，以及还未当官，更无品级可言的举人、监生、秀才等，也群起仿效。
另据时人的记载：“尝闻长老言，祖宗朝，乡官虽见任回家，只是步行。宪庙时，士夫始骑马。至弘治、正德间，皆乘轿矣……夫士君子既在仕途，已有命服，而与商贾之徒挨杂于市中，似为不雅，则乘轿犹为可通。今举人无不乘轿者矣。董子元云，举人乘轿，盖自张德瑜始也。方其初中回，因病不能看人，遂乘轿以行。众人因之，尽乘轿矣……今监生无不乘轿矣。大率秀才以十分言之，有三分乘轿者矣。其新进学秀才乘轿，则自隆庆四年始也。盖因诸人皆士夫子弟或有力之家故也。”[56]更令统治者头痛的是，原有的旧礼制，一旦被破坏，被逾越，便万难恢复。据《万历野获编·旧制一废难复》说：“太祖旧制：内臣出外，非跟随亲王、驸马及文武大臣者，凡遇朝廷尊官，俱下马候道旁，待过去方行。今小火者，值部阁大臣，俱扬鞭直冲其中道矣。旧制：文臣三品以上，始得乘舆。今凡在京大小官员，俱肩舆出入。初犹女轿蔽帷，不用呵殿。今则褰幙前驱，与南京相似矣。旧制：给事中曰避六卿。自嘉靖间，南京给事中曾钧，骑马径冲尚书刘应龙、潘珍两轿之中，彼此争论，上命如祖制，然而终不改。今南六科、六部同席公会，俨如寮友，途间相值，彼此下舆揖矣。太庙陪祀，止用五品以上尊官，自吏科都给事中夏言，以加四品服俸求陪祀，上下其议，部覆不许。今不知何时何人作俑，六科都给事，俱随班骏奔于太庙中矣。此皆蔑弃旧规遗制之极，然而一变之后，遂不可改。”