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太监遂成为宫廷外放的御用恶狗，表现出的状态就是穷凶极欲，作威作福，嚣张跋扈，无恶不作。这些东西就是附着于专制皇权肌体上，为害地方百姓饕餮天下财富以自肥的一群吸血鬼，本质上是皇权专制的衍生产品。诚如唐代韩愈《顺宗实录二》所记载的宫市：
贞元末，以宦者为使，抑买人物，稍不如本估。未年不复行文书，置白望数百人於两市并要闹坊，阅人所卖物，但称“宫市”，即敛手付与，真伪不复可辨，无敢问所从来，其论价之高下者。率用百钱物买人直数千钱物，仍索进奉门户并脚价钱。将物诣市，至有空手而归者。名为“宫市”而实夺之。
白居易《卖炭翁》诗，即为讽刺此事而作：
翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭值。
这就是太监把握专为皇家所设“宫市”的邪恶。凡当国家的法治程序失效，潜规则大张其道的时候，人治明目张胆恣意横行之时，也就到了礼崩乐坏的社会大变革时期。那么法国贵族托克维尔在《旧制度和大革命》中所预言的法国大革命似的动乱就可能发生，李自成、张献忠似的农民造反派就会横空出世。明末就是如此，至少太监集团肆无忌惮地张扬，也是整个国家朝纲紊乱的重要特征。因为他们代表是皇权的张扬。当君主视民众为草芥之时，民众视君主只能是狗屎了。