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在这个故事里，有“六七四十二代汉者，当涂高也”。魏朝君臣巧妙地把“四百二十年而尽”的汉祚点明出来，勉勉强强地堵住了一些非议。
但朝野之间还有一部分杂音，例如曹氏宗亲大将夏侯惇就认为“宜先灭蜀，蜀亡则吴服，二方既定，然后遵舜、禹之轨”（摘自《三国志·魏书·武帝纪》）。可是曹丕哪有其父之雄才伟略去一举扫平蜀汉和江东？急功近利之下，他也顾不得这许多了。
至此，“代汉者，当涂高”这段谶言算是圆满实现，魏朝将长存下去，而这谶言也应当退出历史的舞台了。
谁都没有料到，仅仅过了二十余年，魏朝重臣司马懿坐大成势，司马氏如日中天，曹魏又落到了当年汉献帝时“君弱臣强”的境地。“代汉者，当涂高”之谶言再度泛起，愈涨愈高。
在马曹之争中，司马懿、司马师二人从未引用“代汉者，当涂高”谶语为己方的舆论工具去打击政敌。他们当时运用的是凉州“玄石图”里的“大讨曹”谶言。但所谓“天降奇石”之铭文，终究不如《春秋谶》这样的典籍在天下士民中更有说服力和正统性。于是，继司马懿、司马师之后，司马氏集团的第三代首领司马昭开始利用“代汉者，当涂高”来大做政治文章。