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在《四分律》中记载，佛陀在世时，有一次因为下雨天，比丘们所穿的僧鞋满是污泥，而且浸湿了，使得坐具、卧具也弄脏了，于是佛陀就允许比丘以树皮缝在鞋底。当时有六群比丘，就剥下多罗树的树皮来缝鞋底，而使多罗树都枯死了。城里人看见了，就讥嫌地说：“这些沙门，佛陀的弟子竟然无有惭愧，断绝生命，取多罗树作屐，使树干枯，却说自己是了知正法的修行人。佛陀知道后，就制定戒律，不应以多罗树皮制草屐。
多罗树的树干如果被砍掉，只留下根，是不会再长出新芽的，所以在佛经中，比喻断绝欲望或烦恼以及消除生死轮回的根本时，就以“如斩多罗树的头”来比喻。佛经也以此喻指比丘犯波罗夷之重罪。如《楞严经》卷六说，若灭佛之种子，就如人用刀斩断多罗树，将永无佛之善根，无佛之知见。
在《杂阿含经》卷三中，也以截断多罗树的头，未来不再生，来比喻比丘当断色欲贪，乃至受、想、行、识、欲、贪。经中说：“尔时，世尊告诸比丘，当断色欲贪，欲贪断已，则色断，色断已，得断知，得断知已，则根本断。如截多罗树头，未来不复更生。如是受、想、行、识欲贪断，乃至未来世不复更生。”