日记,都是作者对于事件、人物和自己真实感情的忠实的记载,很少有弄虚作假的可能,因而祁彪佳对于江北四镇尤其是高杰的厌恶之情在日记中溢于言表。但是这些并不妨碍他在官场上必要的周旋。尽管双方无论文化层次和政治品格上都不是在一个水平线上的,可以说是天壤之别,但是作为工作大局上的沟通和虚与周旋显示了祁彪佳的器宇和胸怀,因而其人格魅力使得桀骜不驯的大军阀也感到叹服。
做为文化园林的寓园,最终还是按照祁彪佳的遗嘱改造成了寺庙。如果说造园是文化外在的体现,藏书、撰书、出书则是知识文化的累积和传播,对于有文化追求的寓园主人来说是相辅相成两全其美的事情。然而,山阴祁家在明末十七世纪中叶这场动乱中损失的不仅是一座精美绝伦的园林山庄,而且使得三代藏书大部分流散丧失。战乱和兵燹最终毁灭了主人的造园和藏书的梦想,祁氏澹生堂藏书有一部分为明末清初的两大学者和思想家黄宗羲和吕留良所得。
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