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在长期的教育工作过程中，苏格拉底的教学没有一定的对象，更没有固定的场所。他的门人中既有贵族派，也有民主派；有本邦人，也有外邦人；有政治家，也有将军。从青年到老人，从富人到穷人，无论是普通的农民，还是手工业者，都是他的教育对象。他教无定所，体育馆、广场、街坊、商店成了自然的教室。苏格拉底说：“我愿同样回答富人和穷人提出的问题，任何人只要愿意听我谈话和回答我的问题，我都乐于奉陪。”[4]比如，尤泰鲁斯就是一个“不得不亲手劳动来维持自己的生活”[5]的雇工。画师帕拉西阿斯、雕刻匠克雷多、制造胸甲的皮斯提阿斯都成为他的教育对象。在这一点上，苏格拉底有些类似于我国古代教育家孔子的“有教无类”。他和人谈话时，常常目光炯炯，似能穿透一切，使人感到一种超人的才智和内在的精神美。柏拉图在《会饮篇》中描述苏格拉底善豪饮，当众人喝得醺然酩酊时，他尚能清醒地侃侃而谈，但他日常生活极为节制，绝少饮酒。他以自制、节俭、刻苦追求学问和诲人不倦为生活准则，鄙视智者以出售知识为生财之道。当时雅典贪婪敛财、奢侈靡逸之风日甚，苏格拉底却以其俭朴、刚健、正直、英勇的人格，在雅典公众面前树立了一种道德楷模，使他的教义更具感召力。